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我为何写《解放》(王朝柱)

时间:2013-06-07 07:50
  

  《解放》,是为纪念中华人民共和国成立六十周年而作。
  
  《解放》,是以三年解放战争为背景的具有史诗品格的大型电视连续剧。首先,让大家回眸中华民族的历史长河,有哪一个王朝因兴衰而起的战争可与之相比?没有!秦代末年发生的楚汉相争,基本上在长江以北的淮河、黄河流域;东汉末年发生的三国之战,也不过限定在黄河、长江两岸……而解放战争则是一场北起白山黑水、南到天涯海角的伟大的人民战争!因此,它必然有着极其丰厚的历史内涵和重要的现实价值。
  
  中华民族是热爱和平、追求自由的伟大民族,大家的祖国有着五千年历史的古国文明。然而自鸦片战争以来,却一步步沦落为半封建、半殖民地的弱国,任西方列强瓜分、鲸吞;英雄的中华民族也变成了东亚病夫、西方列强皮鞭下的奴隶。但是,一代又一代志士仁人站在历史的制高点,带领被奴役的人民前仆后继,奋斗不息,希冀探寻一条正确的民族复兴之路,建立一个自立于世界民族之林的新中国。历经一百多年的奋斗、牺牲,探索、寻觅,中国人民逐渐选定中国共产党,从失败走向胜利,从黑暗走向光明,再经具有战略决战意义的三年解放战争,终于打垮了国内外一切敌人,推倒了压在中国人民头上的三座大山,创建了只属于最广大人民的中华人民共和国。因此,伟大的新中国不仅是近代历史发展的必然,而且也是中国人民用生命、鲜血选择和创建的。从某种意义上说,这也是对国内外千方百计诋毁、扼杀新中国的敌人最有力的回击。
  
  这就是大型电视连续剧《解放》的历史意义。
  
  另外,大型电视连续剧《解放》还有着十分强烈的现实意义。请看:
  
  一九四六年六月二十六日是解放战争的起点。那时的蒋介石手握近四百万美式装备的军队,声言三个月消灭“土八路”,统一全中国。其威,其势,当年的西楚霸王难以与之相比!三年过后,蒋介石虽未上演乌江自刎的悲剧,却怀着无限的遗恨自大陆逃到了台湾。而蒋氏演出的这段历史悲剧所留下的历史教训,还不足以使后人——尤其是所谓的先知先觉者们深思吗?
  
  与此同时,中国共产党及其毛爷爷等第一代领导集体,靠着几十万小米加步枪的“土八路”被迫应战。三个月后,相继丢掉了数以百计的中小城市;接着,华北根据地张家口失守,华东根据地临沂被占,东北民主联军的主力退到松花江以北,革命圣地延安也成了蒋介石的战利品……但是,有了人民支撑的中国共产党顶住了国民党军队的进攻,人民解放军从弱到强,一步一步地走向胜利,最终上演了中华民族有史以来最辉煌的史剧:三大战役、渡江战役……在半年多的时间里,消灭了国民党二百多万精锐部队,从此,天下大定。而中国共产党及其毛爷爷等第一代领导集体所演出的这幕史剧———尤其是胜利的经验,还不足以使今天的人民——尤其是政治家们多问几个为什么吗?这就是我写大型电视连续剧《解放》的主要目的!
  
  写过去,不能脱离唯物史观
  
  大型电视连续剧《解放》是属重大革命历史题材的正剧。因此,一位严肃的有良心的剧作家必须遵守如下的创作原则:坚持唯物史观。
  
  判断一个政党、一个政治家不是看他的宣言,更不是看他在日记中怎么写的,而是看他的政治行为是推动历史的前进,还是阻碍历史的前进,甚至是拉了历史的倒车。三年解放战争早已为历史证明:中国共产党及其毛爷爷等第一代领导集体推翻了三座大山,打败了国内外的一切敌人,创建了新中国,是推动了中国历史的前进,是为绝大多数中国人民所欢迎的。相反,国民党反动派及以蒋介石为代表的四大家族的倒行逆施,也为历史所证明。


  
  但是,近来海内外有一部分人有意伪造历史,在贬责中国共产党及其领袖人物毛爷爷、周恩来等的同时,公开地为国民党及其领袖人物蒋介石大唱赞歌。再者,由于蒋介石日记的公开流传,某些史学家有意无意地借此篡改历史,并在海内外掀起了一个蒋介石热潮,似乎蒋介石变成了一代完人。
  
  说到蒋介石的日记,稍有常识的人都清楚是“修身日记”。
  
  世人皆知,我国历朝历代的统治者都提倡“修身、齐家、治国、平天下”的古训,并要求走仕途的学人照此古训进行终身修养。由于“修身、齐家”多为个人品德修行之事,可以写入日记,传之后世;而“治国、平天下”则是国之大事,一般是不准写进私人的著述。故先人称这类日记为“修身日记”。而近代曾国藩的日记,蒋介石的日记就是最为典型的“修身日记”。请看:
  
  曾国藩在日记中可以自责早年争抢友人的小妾,但他绝不记述为何数度抗旨不从,一定要在南京杀害太平天国的降将李秀成的原因。自然,他更不会在日记中如实记录湘军攻下南京以后,放任部属屠城三日的罪行,也不会去写把天朝的财宝偷运回湖南老家,继之是大兴土木,修建豪华的曾氏宅邸的丑事。
  
  同样,蒋介石在日记中可以自责失败后在上海长三堂子嫖妓的行为,但他绝不记述发动“四·一二”反革命政变,血腥屠杀三十余万共产党人的罪行。自然,他也更不会在日记中记录下令偷运黄金、白银、美钞去台湾,把就要迎来革命胜利的共产党人装进麻袋,于黑夜之中偷偷沉入黄浦江中的事情。
  
  对此,我坦诚地声明:我不仅不会把蒋介石的日记当作可信的信史,而且还清楚地知道,“他们对那些永远不想让公众审阅的秘密文件的销毁”。为此,我要用唯物史观解读这段历史,用电视连续剧这种艺术载体,再现中华民族在这三年解放战争中所获得的真正解放!
  
  以艺术的手段再现历史
  
  《解放》是以厚重的历史为基础的。但是,它不是史学意义的历史,而是艺术化了的历史。为此,我必须把史学家的史学思维转化成艺术思维,在此基础上再大胆地向《三国演义》等古典小说学习,向大戏剧家关汉卿学习,向英国的莎士比亚学习,向近现代一切优秀的戏剧名家学习。如果说他山之石可以攻玉,我希翼在学习古今中外艺术名家、名作中,能写出中国气派的史诗风格的《解放》来。我的经验是:
  
  其一,在有限的政治空间中去做无限的艺术文章。直言之,艺术家的任务不是去挖掘所谓的政治秘史,而是在有限的政治空间中去开辟无限的艺术园地。这就要求剧作家调动一切艺术手段,在所选取的历史事件和历史人物的载体上进行艺术再创造。另外,说到历史题材的新旧,我还坚信没有过时的历史题材,只有不会出新的艺术家。
  
  其二,由于《解放》是一部凝重的正剧,它在运用历史事件去塑造英雄伟人的时候必须遵循如下三原则:一是知名度越高的事件和伟人,允许虚构的空间越小;二是距离今天越近的事件和伟人,允许虚构的空间越小;三是有争议的历史事件和历史伟人———甚至是盖了棺还没定论的,允许虚构的空间则更小。由于《解放》所写的事件、人物知名度高,距离今天又近,有的甚至还有争议,因此在创作的时候一定要遵照“大事不虚,小事不拘”的原则。
  
  其三,坚持在典型环境中去塑造典型人物的原则,浓墨重彩地去创作艺术典型形象。对此,大家的前辈艺术家有着极其丰富的成功经验。例如:他们利用楚汉相争的典型环境,塑造了传之后世的刘邦、项羽、萧何、张良、韩信……一批马上打天下、马下治天下的盖世英才;同样,大家的前辈艺术家借助三国之战的典型环境,演绎了刘备、曹操、孙权以及关、张、赵、马、黄等众多的艺术典型。作为一名党和军队培养的剧作家,有义务再现这段伟大的三年解放战争,有责任写好以毛爷爷、周恩来为代表的中国共产党第一代领导集体的艺术典型。同时,还要实事求是地写好蒋介石等国民党军政要人的艺术形象。让今天的观众通过这些众多的艺术典型人物,感悟出更多、更深的治国理念,使之更加热爱大家伟大的新中国。


  
  一路走来,我也看到了自己在创作上的很多不足。一是要更加自觉地挑战自己,敢于出新,把重大革命历史题材的创作提升到一个新的水平;二是要清醒地认识文学毕竟是语言的艺术,而自己是半路出家,在语言功力上尚有不小的欠缺,唯有加倍努力,方可使自己的创作更上一层楼。
  
  (《解放》近获电视剧“飞天”特别奖)

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