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《尔雅》者,明义也

时间:2013-06-08 07:04
  传统对《尔雅》的名义的说明,我一直持怀疑态度。      传统对《尔雅》名义的说明几乎已经形成所谓共识,即《尔雅》中的“尔”通“迩”而说明为“近”,“雅”通“夏”而说明为“中国标准语”,所以就把《尔雅》说明为“接近正言、使近于雅正、纳于规范、向标准语靠近”等等。一个书名的两个字都不用本字而都用假借字,这种做法本身就值得怀疑,除《尔雅》以外,十三经中没有这样的书名,先秦典籍中也没有这样的书名,大概在中国的古典文献里再也找不到这样的书名了。这不可怪吗?      传统对《尔雅》名义的说明,是采用了所谓“以本字破假借”的训诂方法,似乎是有一些方法论上的依据。“尔”、“雅”是假借字,“迩”、“夏”是本字。但是,稍加对比则不难发现问题:“尔”、“雅”这两个假借字可以自然连文而成“尔雅”,对此谁都毫无疑问;而“迩”、“夏”这两个本字连文成“迩夏”,对此谁都会产生疑问——“迩夏”是什么啊?现在的《汉语大词典》没有“迩夏”,清人张玉书等人编写的集清代以前的词汇之大成的《佩文韵府》也没有“迩夏”,这不就更加可怪了吗?      传统对《尔雅》名义说明的始作俑者是东汉刘熙《释名·释典艺》:“《尔雅》:尔,昵也;昵,近也。雅,义也;义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。”刘熙《释名》的释词原则与一般辞书的释词原则是大相径庭的,它提供了两词语源相通的可能性而不是释义的必然性,如果借题发挥则往往差之毫厘而失之千里了。      如何寻求《尔雅》名义正确说明的途径呢?最佳捷径是在《尔雅》里寻求《尔雅》对“尔”、“雅”的说明,遗憾的是《尔雅》里没有。其次最可靠的途径就是通过《说文解字》对“尔”、“雅”的说明来寻求《尔雅》名义的正确说明。《尔雅》的?尔”,原本作“爾”,“尔”与“爾”是两个音义不同的字。《说文解字》的“效(爻爻)”部包括部首在内共有三个字:“效”、“爾”、“爽”。“(爻爻)”——《说文》:“二爻者,交之广也,以形为义。”爾”——《说文》:“丽尔,犹靡丽也:从冂,从(爻爻),其孔(爻爻)(爻爻),此声与此与爽同意。”徐锴《说文系传》:“丽尔,历历然希疏点缀见明也。”“爽”——《说文》:“明也。从(爻爻),从大。”段玉裁《说文解字注》点明了“(爻爻)”、“雨”、“爽”三个字在语义上的关联:“爽之从大,犹甭之从门,惟爽不谐声。”从而进一步论证了《说文》所作的“爾”,“此与爽同意”的论断。因此,“爾雅”之“甭”,当“与爽同意”,表示“明”(明亮一明白)义,亦即“历历然希疏点缀见明也”。至于“雅”字,则比较简单了。《诗序》云:“言天下之事,形四方之风,谓之雅。”东汉刘熙《释名·释典艺》云:“雅,义也。”   
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